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普陀山为什么是观音菩萨的道场,有什么典故?
观音菩萨的起源与中国化观音菩萨源自印度佛教惠泽的出处和典故，最初是转轮圣王无诤念的太子惠泽的出处和典故，后来侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一，其核心德能是“大慈大悲、救苦救难”，还能现三十二化身。隋唐之后，观音菩萨的形象逐渐中国化，演变成了女性形象，这样更贴近民间信仰。
普陀山为什么是观音菩萨的道场 佛经渊源、慧锷开山、五朝恩赐、自然地理、历史传统、文化条件、中外交往等。资料拓展 佛经渊源——普陀山是佛祖亲口“指定”的，根据是佛经《华严经》中的记载，普陀山古称补恒洛迦，系梵语音译，意译为“小白华”。慧锷开山——普陀山是“不肯去观音”亲自“选定”的。
普陀山与佛教的渊源 明朝时，由于实行海禁，普陀山的宝陀观音寺被毁。但之后，该寺被钦赐为“护国永寿普陀禅寺”，山也因此得名普陀山，此为普陀山名之始。普陀山作为观音菩萨的道场，有着深厚的佛教文化底蕴。紫竹林的历史典故 紫竹林景区是普陀山的一个有历史典故的景点。
普陀山被誉为观音道场，其原因有三惠泽的出处和典故：首先，根据佛教经典记载，观世音菩萨居住在南方的海上普陀珞珈山。这一说法为普陀山成为观音道场提供了最具权威的依据。其次，普陀山因灵验仙气的传说和皇家的御赐，而备受崇拜。这些传说和御赐成为普陀山成为观音菩萨道场的法律根据。
普陀山，位于浙江舟山群岛中的一个小岛上，是中国佛教四大名山之一，被誉为观世音菩萨的道场。在佛教经典中，《华严经》记载了瑟鞞胝罗居士对善财童子的指示，告诉惠泽的出处和典故他南方有一座名为补怛洛迦的山，那里居住着观自在菩萨。善财童子遵循指示，前往普陀山寻找观世音菩萨，并聆听她关于菩萨行的教诲。
普陀山南海观音的来历：观世音菩萨的道场：历史上，观世音菩萨的道场被认为在南海，尽管普陀山实际位于东海，但古人对南海的定义与现实有所偏差，因此普陀山上的观音被称为南海观音。
古人的情信怎样的格式
表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者 同上。 敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
书信常用词语（上）（一）启始（惠书敬悉，甚以为慰。顷接大示，如见故人。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。近屡奉笺，至感厚谊深情。接获手书，情意拳拳，至不欢愉。数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。日前曾奉尺牍，意其已抵左右。捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。
书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。开头称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。问候语：如写“你好”“近来身体是否安康”等，可以接正文。正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。祝颂语。以最一般的“此致”“敬礼”为例。
开头通常包括四个部分：称谓、提称语、启示敬语、寒暄语。写信给尊长常用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。
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